经济学，法律，和政治学

经济学（economics）一词源于古希腊，原来说的是一家的财产管理，现代经济学已经扩大至一国，也许将来会扩大至全球，但这种经济学必须在由各国政治所构建的壁垒拆除之后。

经济活动必须处于法律（law）的治理之下。

但是，各国的法治（rule by law）又由于其政治学（politics）的巨大差别而产生了“天堂与地狱”的差别。理想的法治是“公正的制定法律，公正的解释法律和忠实的执行法律”，而政治学要回答的问题是通过怎样的程序能够达致理想的法治。

所有这些的目的就是：受正义的统治，获得经济的繁荣。

Overruling Precedent

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Equity

Case Law

Black's Law Dictionary

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间接证据——《命运的逆转》

司法是一项专业活动，再加上美国两百多年的司法积累，一套联邦司法体系和几十套州司法体系，对于像我这样非法律学专业的中国人来说，理解它是一种巨大的挑战，几乎不可能达到目的。然而，电影是一种与大众交流的语言，通过美国的法庭片，我才能对那栋庞大的建筑略知一二。

1990年的影片《命运的逆转》，根据哈佛法学院法学家Alan Dershowitz（1938- ）的小说改编，这部小说根据的是一个真实的案件，他当年是罗德岛州一位美国富翁Claus von Bülow的上诉律师。在这个案件中，被害人已经变成植物人，而当时有没有目击证人，所以，初审法庭的起诉只能根据间接证据。但间接证据对他非常不利，其中一些可以证明他有强烈的动机，在初审法庭上，von Bülow被定罪。

案件上诉到州最高法院。按照通常的情形，在上诉法院中不再接受新的证据或对旧证据的质疑，所以，本来这个案件的逆转是非常困难的。Dershowitz首先找到一条理论根据，这条理论是当时最高法院一位法官在州案例汇编《罗德岛州判决》的一个案件中予以阐释的，即：仅仅根据间接证据而不是直接证据的案件，只有在其它说法没有意义的情况下才能成立。于是得以被法官允许继续下去，然后这位教授向法庭陈述了若干项新的证据。即便至此，如果公诉律师坚持“没有任何一项议会法案或一个先例允许在上诉法庭中提交新的证据”，那么很可能最高法院会无视这些东西而维持原判。然而正如Dershowitz所预想的，公诉律师“上了钩”，针对他的各条进行反驳，于是最高法院对案件进行了重新考虑。合理的怀疑扭转了此案的判决。

Commonwealth of Nations

Commonwealth of Nations

一部胜过所有（英文）

China and Poland, both are not strange to the Soviet of Russia, but the differences on film-art to the similar experiences are very distinct. The Polish film of 2011, Battle of Warsaw 1920, is better than all Chinese films on the same subject of war. Mr. Hoffman is an eminent film-director.

Bolshevik(Social Democratic Labor Party) of Russia, after seizing power through “October Revolution of 1917” by lie and instigation, made peace with the Central Powers at March of 1918 by expense of very huge nation-interest, then concentrated robbery and slaughter within Russia, and quickly launched war against other nations in the name of “liberate the people of the world”. The Polish-Soviet war took place between February of 1919 and March of 1921, eventually ended with defeat of the Soviet-Russia. The Battle of Warsaw was took place at August of 1920, which is the historical background of this film.

The film has a main storyline about invasion and anti-invasion, besides, there is another sub-line, which is the love story of Jan Krynicki and Ola Raniewska, but that’s not like what some people imagine. Jan Krynicki is an officer of Polish army who had some illusion to the propaganda of Bolshevik, after experiencing a life with an officer of Cheka, Jan said to him, “you’ve cured me.” This sub-line is very necessary, which, appears to me, is just where Hoffman’s more excellent than others ordinary. Soviet-Russia claimed its invasion is not an invasion but to liberate the proletarian from capitalist of another nation, to give them freedom, how great these saviors! But it’s not true, on the contrary, communist-tyranny is the most evil and most skillful institution in the human history so far. In the beginning, the communists instigated the lower class to destroy the higher class in one society, which not only the main property owners but also naturally those who holding knowledge and wisdom came from; they mocked all true honor and virtue, then labeled all mean human nature as merit. The maintenance of communist-tyranny is not a myth, it just only declared that the right of property is a shameful and corrupt matter, because they always can find some instances. After stimulating the passion of envy and revenge of the slaves(proletarian), communism must evoke strong response, and let those who dare to think the proper property institutions overwhelmed by the stupid crowd-sea. In the process of human freedom supported by aristocracy superseded by that supported by the lawyer-class is there a large gulf. The communism advocators well know that the intellectuals would become whores as long as cleaning out the base on which they live, they have no choice but only to flatter the tyrants or amuse the popular; and when few of them are aware of this shameful position oneday, who would realize the worldly base on which the righteousness depends has already been dismantled. By that time, the whole society has fallen into the deep mud-pit, suffering the mischief of despotism endlessly, and can hardly find a way out of this disaster made by man.

一部胜过所有 ——《1920华沙保卫战》

中国和波兰，对于俄罗斯的苏维埃都不陌生，但是同样的遭遇，在两国的电影艺术的对比上却有着天壤之别。波兰于2011年公映的《1920华沙保卫战》，胜过了中国一切关于战争题材的影片。波兰最为人知的导演是瓦伊达（1926- ），不过在我看来，霍夫曼（1932- ）也是同样杰出非凡的导演。

布尔什维克在俄罗斯通过鼓动和谎言在1917年11月通过“十月革命”建立起共产主义的政府之后，1918年3月便通过出卖巨大的国家利益而暂时换得同敌国的和平，此后便专注于国内抢劫和屠杀，接着很快又以“给全世界人自由”的名义向欧洲发动侵略战争，发生在1919年2月至1921年3月之间的波苏战争，最终以苏俄的失败而暂告一段落。华沙保卫战发生在1920年8月，这就是此部影片的历史背景。

这部影片除了一条侵略和抵抗侵略的主线之外，还有一条线索，Jan Krynicki与Ola Raniewska的爱情，但是，这不是一个中国文人所理解的战争中的爱情故事。Jan Krynicki是一个对苏俄的宣传抱有幻想的波兰军官，在他通过一段与“契卡军官”共处的经历之后，他对契卡军官说到“你治愈了我”。这根辅线非常必要，在我看来也是霍夫曼高于其他庸常导演的地方。苏俄宣称它的侵略不是侵略，而是把那里的无产者从资产者的压迫之下解放出来，给他们自由，多么伟大的救世主！其实不然，共产专制是至今人类历史上最为邪恶最为狡猾的制度，它首先利用一个社会的底层毁掉上层，这个上层不仅是财富占有的上层，更是知识和智慧的掌握者；它对人类一切真正的荣誉和美德放肆的进行嘲弄，然后把一切下贱的人性打上美德的标签。共产专制的维持也毫无神秘可言，它只不过是宣称占有财富是一种可耻的事情，而这在刺激一无所有的奴隶（无产者）的嫉妒和仇恨心之后一定会得到疯狂的响应，让那些胆敢去想财产制度的人淹死在这无边无际的愚蠢大众的海洋之中。在人类自由由贵族支撑的社会转向美国式的法治社会的过程中，一个 “法律人”阶层的诞生和成长是必不可少的。共产专制的维护者非常清楚，只要将知识分子生存的空间扫荡干净，他们就变得与妓女没什么两样，除了奉承暴君和谄媚愚蠢的大众别无选择；而少数知识分子某一天意识到这种耻辱的身份时，也会很快意识到维持正直的世俗基础早已被拆除了。而此时的大众，则已陷入人类历史上专制程度最为全面的泥潭之中，不得不遭受专制所造成的苦难却对追溯其原因无能为力。

长期以来，波兰一直动荡不已。在1939年遭到德国和苏联合谋的入侵之后，苏联对波兰人做尽了坏事，而这其中的真相一直到1989年之后才逐步得到他们的后人的了解，瓦伊达直到2007年才完整的讲述一个苏联屠杀波兰精英的真实故事，而他的父亲便是其中的一个遇害者。1980年诞生的“波兰团结工会”是一个伟大的创举，正如捷克伟大的政治家哈维尔所说，无权力者有一种权力，那就是拒绝公共生活中的谎言。这是脱离共产主义者邪恶圈套和恢复人类尊严的起点。

《威克的女孩们》及其它

波兰电影导演瓦伊达（1926- ）于1979年顺利通过审查的影片《威克的女孩们》挺令人纠结的，不仅观众纠结，Tunia也很纠结，据说这位法国演员多次试图自杀，直到1996年最终达到了目的，年仅四十来岁。然而在共产专制的波兰，这种“叫人神经错乱的”影片却最少受到政府审查的阻碍，小说作者伊瓦什凯维奇（Jarosław Iwaszkiewicz，1894-1980）则是1960s的“列宁世界和平奖”的获得者。这部小说写于1930s，伊瓦什凯维奇本人在影片的片首和片尾出现过。

当然，我说这部影片很“叫人神经错乱”，并非一味的谴责瓦伊达和伊瓦什凯维奇。如果把英国的光荣革命视为现代的起点，或者把一百年之后美国的建立视为现代的起点，那么，波兰则刚刚跌入被俄罗斯帝国征服的黑暗之中。在第一次世界大战的尾声，波兰作为苏维埃俄国与德国谋求和平的代价，被卖给了德国，然后随着德国的战败和一战的结束，波兰的异国统治才突然消失，然后很快又是1919年苏维埃俄国的入侵。在这极短的时间内，要建立一个国家并足以抵挡入侵，已是非常的不容易。波兰伟大的小说家显凯微支（Sienkiewicz，1846-1916）将两百多年前波兰抵抗他国入侵的历史写成了“三部曲”，在波兰人中延续了反征服的自由精神。两百多年前的贵族，毫无疑问是彼时制约国内专制力量和抵挡他国入侵的中坚力量，然而在1920s的世界舞台上，已经暗淡无光。在波兰击退苏俄的侵犯之后，在贵族们不得不逐渐退出历史舞台，而继承贵族精神的“法律人”阶层又没有形成之前，这是国家最为脆弱和人们观念最为混乱的时期。

小说和影片《威克的女孩们》就是这样一个令人伤感不已的故事。维克托参加了波苏战争，在离开家乡威克15年后第一次回到家乡，碰巧遇到了以前担任家庭教师的一家人在此度假。这一家的六个女儿，也早已发生了变化。以前与他最为亲近的Fela早已死去，最小的女儿Tunia，以前只有几岁，现在已经长大；Julia成了两个孩子的母亲，Zosia有了一个孩子，Jola结了婚还没有孩子，Kazia则带着一个孩子离了婚，她们过着平淡的生活，而她们的生活中也不再有维克托的位置。Tunia开始爱上维克托，而维克托却正如Zosia指出的，她12岁就发现他“害怕为自己做决定”。

也许，这个“害怕为自己做决定”就是这一切伤感的原因。但是，我的看法不是这样。作者伊瓦什凯维奇，1930s的波兰人，如此伤感是情有可原的。除了前面提到的，波兰也深受德国法国的欧陆哲学影响，比如笛卡尔，康德，黑格尔，等等。这些欧陆哲学家都在妄图建构包容整个宇宙的宏大理论，如同一个踩在人类可怜的经验基础上的狂人，却宣称自己能够胜过上帝，这既累了他们自己，也害了别人，影片中维克托说“我年轻的时候也读黑格尔，研究康德，其实并不理解，浪费了时间，浪费了那么多的时间！”

更为糟糕的是，在瓦伊达几十年之后再来拍这部伤感的小说的时候，此时的波兰早已变得更加纠结和伤感了，在共产专制之下，政府控制中的教育系统已经不再能容纳家庭教师的存在，孩子们到学校接受着他们的父母难以理解的灌输，他们不再学习传统的社交舞，却转而操练气势宏大整齐划一的体操或方阵；宁静的乡村逐渐消失，工业化在国家的垄断和推动下，毫无阻碍的污染人类生养其中的土地。

但是，无论如何，这种伤感是应当克制的，因为“神不是叫人混乱”。

No Problem Is The Biggest Problem

——From Godfather I, II To And Justice For All

阿尔·帕西诺（1940- ）至今未结过婚，当然这并不表示他和女人没有关系；他有过不少女人，还留下了三个孩子。确实难以想象，主演过《教父》和《人人享有正义》的演员会继续对国家怀有一种没有怀疑的忠诚；电影是一种与大众交流的语言，帕西诺通过这三部影片，向大众诉说的东西，值得每一位珍视个人自由和尊严的公民审慎的考虑。

第一部影片《教父》发行于1972年，第二部《教父2》发行于1974年，第三部影片《人人享有正义》发行于1979年。

两部《教父》讲述的是意裔黑帮的美国故事。在基督教文化中，一个孩子受洗时会在生父之外寻找另一位父亲来做他的保护人；在秘密的黑手党中，也有一个头领，一个教父。在一个国家一个政府的模式下，政府担当着公民的保护人角色；同样，意大利黑手党也并不是头脑简单的人所想象的那样，只是杀人放火，它也在保护别人，这才是它的生命力源泉所在。那么，这两种权力到底有什么区别呢？政府是以合法的面目出现的，而黑帮不是，所以加个“黑”字，表明它是非法的，每个人都知道这一点。但是，黑帮干的所有事情都是犯罪吗？显然不是，《教父》第一二部都获得了极高的赞誉。

那么，政府干的所有事情都是正当的吗？在《人人享有正义》的片首，童音在念着这样一段对国家的忠诚誓言：“我宣誓忠于合众国的国旗，以及它所象征的共和国，上帝之下的国家，人人享有自由和正义。”（I pledge allegiance to the flag of the United States of America, and to the republic for which it stands, one nation under God, indivisible, with liberty and justice for all.）我们一定要知道两件事情，第一，我们在这个世界上建立的政府，是选举某些人——在我们看来值得信任的，行为正直公正的人——去担当某些职务，从而让政府运转起来；第二，这些人与我们有点不一样，他们具备一些我们并不具备的能力——否则我们也可以去参加竞选了，然而，有很多人性是一样的，比如“权力导致腐败”。在合法的名义之下所犯的罪行，将比黑帮所犯的同样的罪行更具危害，它意味着那个我们假定为“正义”的体系本身出现了问题，伪善比赤裸裸的恶更加邪恶。在巴尔的摩的法庭，法官Fleming很不受律师们的欢迎，当他以“强奸罪”被逮捕时，几个律师关上厕所的门笑到肚子抽筋。帕西诺扮演的律师Arthur被法官Fleming指定为自己的辩护律师，并且Fleming很快让Arthur意识到如果他推脱这个案件，律师职业道德委员会（ethics committee）将会对他的过去进行调查。这个案件除了受害的女子自己，没有其他目击者，而且她很可能是一个妓女；而法官Fleming在司法体系工作几十年，他的老道也不会轻易留下任何强奸的证据，他的丰富经验让他顺利通过谎言测试；此外，法官Fleming获得的奖状证书一大堆，证明他是多么正直公正的法官。而Arthur作为法官Fleming的辩护律师，由于诉讼中的“受托人—委托人特权”，他既便获得了几张法官Fleming嫖妓的照片，也只能保密。So，面对权力的腐败，该怎么办？

有人说，可以启动弹劾程序，这是不错的一个答案。但是，除了弹劾，还能干点别的什么吗？我想，有一个问题比政府滥用权力更为根本，那就是社会或者说大众的败坏，他们在“政府”这个事情上的是非观念开始混乱，或者不再关心政府如何运作，不再关心它的任何问题。然后，在他们从小就相信的“上帝之下的国家，人人享有自由和正义”，不知不觉就变质了。

Work-Product Doctrine

[more: http://en.wikipedia.org/wiki/Work-product_doctrine]

Attorney–Client Privilege

[more: http://en.wikipedia.org/wiki/Attorney-client_privilege]

Plea Bargain

[more: http://en.wikipedia.org/wiki/Plea_bargain
   http://en.wikipedia.org/wiki/Plea_bargaining_in_the_United_States]

Grand Jury

[more: http://en.wikipedia.org/wiki/Grand_jury
   http://en.wikipedia.org/wiki/Grand_juries_in_the_United_States]

Polish Film

[more: http://en.wikipedia.org/wiki/Polish_film]

Museum of Communism

Victims of Communism Memorial Foundation
The Victims of Communism Memorial Foundation is a non-profit educational organization in the United States, established as a result of an Act of Congress in 1993 with the purpose to commemorate "the deaths of over 100,000,000 victims in an unprecedented imperial communist holocaust".[3] Its name is derived from the Victims of Communism Memorial in Washington, D.C.
[more: http://en.wikipedia.org/wiki/Global_Museum_on_Communism]

Museum of Communism, Czech Republic
The Museum of Communism in Czech Republic (Czech: Muzeum komunismu), located at Na Příkopě 10 in Prague, Czech Republic, is a museum dedicated to presenting an account of the post–World War II Communist regime in Czechoslovakia in general and Prague in particular. Situated above a McDonald's and next door to a casino just off Wenceslas Square, the Museum of Communism offers an immersive look at life behind the Iron Curtain. Genuine artifacts, informative text, and multimedia presentations keep alive the memory of what the Museum calls "Communism—the Dream, the Reality, and the Nightmare".

The Museum was founded by an American businessman, Prague bagel mogul Glenn Spicker.[1] Spicker, educated in political science at the University of Connecticut and Essex University, himself gathered much of the museum's collection of artifacts of the communist era at flea markets and junk shops in the Prague area. The Museum first opened its doors December 26, 2001, featuring exhibits created by its curator, Czech documentarian Jan Kaplan, and annotated by retired Charles University professor Čestmír Kráčmar.[2][3]
[more: http://en.wikipedia.org/wiki/Museum_of_Communism,_Czech_Republic]

Museum of Communism, Poland
The Museum of Communism is a museum focusing on the communist period of Polish history, located in the Palace of Culture and Science in Warsaw. The museum was founded in 1999 by Czeslaw Bielecki, Jacek Fedorowicz, and Andrzej Wajda, with the cooperation of Teresa Bogucka, Anna Fedorowicz, and Krystyna Zachwatowicz.[citation needed]
[more: http://en.wikipedia.org/wiki/Museum_of_Communism,_Poland]

The Films of Toxic Contamination Cases