加尔文(1509-1564)，其解释圣经的著作《论基督信仰》（INSTITUTES OF THE CHRISTIAN RELIGION）成为了这方面的经典之作。整部著作分为四卷，依次论圣父，圣子，圣灵和教会，在整部著作最后一章（第4卷第20章）中，加尔文论述了世俗政府（统治）。我以前翻译了洛克对这个问题的理论，洛克是作为政治理论家来阐述这个问题的，现在我将加尔文对这个问题的论述翻译出来，他是作为神学家来阐述这个问题的。下面是各节概要：
2，再洗礼派的反对意见：1），世俗统治不配一个基督徒。2），世俗统治完全与基督的信仰不相容。回答。
3，对回答的证明。论述简化为三条：1，论法律。2，论管理者。3，论公民。
4，管理者的职位是上帝所认可的：1，他们被称为“众神”。2，他们是由上帝的智慧所规定的。虔诚管理者的例子。
5，世俗统治由上帝为犹太人而不是基督徒指定。这种反对意见的回答。
6，神指定管理者。这对管理者本身应有的影响。
7，这种考虑应当抑制再洗礼派的暴怒。
8，三种世俗统治的形式：君主制，贵族制，民主制。绝不可能说哪一种最好。
9，论管理者的责任。他们首先应当保护基督信仰和真正的虔诚。对此的证明。
10，再洗礼派对这种观点的反对意见。对此的回答。
11，战争的合法性。
12，反对意见：战争的合法性并没有在圣经中教导。回答。
13，征税的权利。
14，论法律及其必要性和功用。摩西律法中道德法，仪式法及审判法的区别。
15，对道德法的总结。论仪式法和审判法。结论。
16，法律应当公正。摩西的世俗法律；在多大的程度上生效，在多大的程度上废除。
17，论公民，及法律对个人的应用。
18，诉讼在多大的程度上合法。
19，对谴责一切审判程序的再洗礼派的驳斥。
20，反对意见：基督禁止我们抵抗罪恶。回答。
21，反对意见：保罗绝对谴责诉讼。回答。
22，论对管理者应有的尊重和服从。
23，续。
24，在多大的程度上应当服从暴政统治者。
25，续。
26，圣经的证据。
27，续。
28，对反对意见的回答。
29，对暴政下克制急躁的考虑。
30，再考虑。
31，一般来说，个人应有的服从。
32，只应当在符合上帝话语的范围内服从。
1，整部著作的最后部分，论述与世俗统治制度有关的问题。其必要性的考虑：1），驳斥再洗礼派。2），驳斥君主的奉承者。3），激发我们对上帝的感激之情。世俗统治并不反对基督的自由。世俗统治与基督的灵魂王国截然不同。
2，再洗礼派的反对意见：1），世俗统治不配一个基督徒。2），世俗统治完全与基督的信仰不相容。回答。
3，对回答的证明。论述简化为三条：1，论法律。2，论管理者。3，论公民。
4，管理者的职位是上帝所认可的：1，他们被称为“众神”。2，他们是由上帝的智慧所规定的。虔诚管理者的例子。
5，世俗统治由上帝为犹太人而不是基督徒指定。这种反对意见的回答。
6，神指定管理者。这对管理者本身应有的影响。
7，这种考虑应当抑制再洗礼派的暴怒。
8，三种世俗统治的形式：君主制，贵族制，民主制。绝不可能说哪一种最好。
9，论管理者的责任。他们首先应当保护基督信仰和真正的虔诚。对此的证明。
10，再洗礼派对这种观点的反对意见。对此的回答。
11，战争的合法性。
12，反对意见：战争的合法性并没有在圣经中教导。回答。
13，征税的权利。
14，论法律及其必要性和功用。摩西律法中道德法，仪式法及审判法的区别。
15，对道德法的总结。论仪式法和审判法。结论。
16，法律应当公正。摩西的世俗法律；在多大的程度上生效，在多大的程度上废除。
17，论公民，及法律对个人的应用。
18，诉讼在多大的程度上合法。
19，对谴责一切审判程序的再洗礼派的驳斥。
20，反对意见：基督禁止我们抵抗罪恶。回答。
21，反对意见：保罗绝对谴责诉讼。回答。
22，论对管理者应有的尊重和服从。
23，续。
24，在多大的程度上应当服从暴政统治者。
25，续。
26，圣经的证据。
27，续。
28，对反对意见的回答。
29，对暴政下克制急躁的考虑。
30，再考虑。
31，一般来说，个人应有的服从。
32，只应当在符合上帝话语的范围内服从。
