人类建立概念的方式有两种：第一种赋予一个概念一种全知的属性，虽然有时候它也承认所知的局限性，但是认为最终会得到人类完全的认知；第二种方式则是只说所知道的，所有的概念都基于经验之上。前者容易激发人性中的狂妄，而且当他忘记了概念的局限性的时候，对未知的东西进行逻辑化则必定显得荒谬；后者则稍有欠缺。个人的经验，个体生活于其中的群体的经验，其它群体的经验；千年前的人类经验，千年后的人类经验；···所有这些，如何才能建立起某种共同的经验基础？
当人类运用理性用逻辑的语言构建某一类经验的理论，这个理论应该包含两个方面：第一，关于这一理论本身的问题；第二，关于这个理论如何与它的环境兼容的问题。前者称之为某某理论，后者称之为某某理论的哲学。比如语言学和语言哲学；比如法学和法律哲学；比如政治学和政治哲学；比如宗教和宗教哲学；等等。还有一种叫“哲学的哲学”（Meta-philosophy），不过我认为人类在这个领域的企图和努力将是徒劳的，因为它隐含了这样一个前提：人类已经对这个世界获得了完全的认知，并且已经建立了相应的理论。但是这是不可能的。
